Liebe Kinder, liebe Älteren,
das Kamel könnte unsere innersten Gedanken widerspiegeln. Warum brauche ich jemand anders, wenn ich selbst alles am besten kann? Doch wenn wir länger darüber nachdenken, müssen wir wohl eher über solche Gedanken lachen. Kein Mensch kann alles selbst am besten. Wir brauchen einander, sind aufeinander angewiesen. Andere brauchen uns genauso. 

Gott hat uns Menschen als Adam und Eva geschaffen. Er stellte bei der Schöpfung der Welt fest, dass die Gemeinschaft Adams mit ihm nicht ausreichte, um Adam glücklich sein zu lassen. Er schuf Eva als Adams Gegenüber. Er wollte uns Menschen als Gemeinschaftswesen und gegenseitige Hilfe. 

Doch diese Schöpfungszeit ist lange her. Dazwischen liegt die Entfremdung des Menschen von Gott, Misstrauen gegenüber Gott, der Wunsch, selbst die Stelle Gottes einzunehmen. Die Gemeinschaft mit Gott ist zerbrochen. In direkte Mitleidenschaft wurde die Beziehung der Menschen untereinander gezogen. Kain brachte Abel um und so geht es in der Geschichte weiter bis heute. Wir zerstören Gemeinschaft durch Gefühle von Neid, wir reden schlecht übereinander, wir bilden Cliquen und sperren andere aus, haben keine Zeit füreinander. 

Jesus ist Gottes Antwort auf diese Zustände. Jesus möchte uns wieder in Kontakt zu Gott bringen. Er lenkt unseren Blick von uns selbst weg auf Gott. Er kennt unsere Sehnsucht nach Heimat und Angenommensein und stillt sie. Doch wie Gott im Garten Eden schon Adam Eva an die Seite stellte, so stellt Jesus uns auch in eine neue Gemeinschaft. Wer zu Gott gehört, der hat nicht nur den einen Bruder Jesus, der hat viele Brüder und Schwestern, die eine Gemeinde bilden. Im Mittelpunkt dieser Gemeinde ist Jesus, der uns als Großfamilie zusammenbringt. Über ihn sind unsere Kontakte zueinander entstanden. Er hält die unsichtbaren Fäden in der Hand, die uns hier verbinden. Wenn wir mit einem anderen in der Gemeinde eine Email austauschen, geht eine Kopie davon zu Jesus. Er initiiert und begleitet unsere Kontakte.

Ein Bild, das uns Gemeinde gut vor Augen führt, ist ein Windrädchen. Zwei Voraussetzungen müssen erfüllt sein, dass ein Windrädchen sich drehen kann. Es muss mehrere Facetten haben. Nur mit einer Fassette könnte es sich nicht gleichmäßig drehen. Es würde immer wieder stehen bleiben. Und es muss genug Wind wehen, um das Rädchen anzutreiben. Dieser Wind kommt von Gott selbst, sein Heiliger Geist bewegt und bringt die Gemeinde in Schwung, dass sie nicht kraftlos in den Seilen hängt, sondern Gottes Liebe in die Welt trägt.
An den Facetten der Gemeinde wollen wir nun miteinander entlang gehen:

Wenn Jesus Mittelpunkt der Gemeinde ist, dann müssen wir darauf achten, was er uns Wichtiges zu sagen hat. Wir könnten jetzt Stichwörter sammeln, was wir als das Wichtigste ansehen, das Jesus uns zu sagen hat. Für mich drücken drei Symbole die Lehre Jesu aus:

• Das Herz, es steht für Gottes Liebe zu uns. Sie übersteigt unser Vorstellungsvermögen. Gott liebt uns, auch wenn wir ihn enttäuschen, von ihm weglaufen, ihn mit Füßen treten. Er liebt uns auch in Situationen, in denen sich unsere Mitmenschen längst von uns abgewandt haben. Weil er uns liebt, wartet er darauf, dass wir seine Liebe annehmen, erwidern, selbst diese Liebe weitergeben.
• Die Lupe, sie steht für Gottes Suchen nach uns. Gott ist es nicht egal, ob wir mit ihm leben oder nicht. Es bereitet ihm Schmerzen und Kummer, wenn wir ihn ignorieren. Er findet sich nicht damit ab, dass wir uns irgendwo versteckt halten und keinen Kontakt zu ihm wollen. Er geht uns nach, er sucht uns in den Krisen auf, um gerade unseren Blick von der Misere weg auf ihn zu richten.
• Der Händedruck, er steht für unser Ja, mit Jesus leben zu wollen. Gott liebt und er sucht. Unsere Antwort darauf ist, uns finden zu lassen und ihm zu vertrauen. In diesem Symbol des Händedrucks steht noch eine weitere Aussage. Ich bitte Jesus, dass er meine Schuld auf sich nimmt und vor Gott für mich eintritt. Und mit dem Händedruck geben wir das an andere weiter, wir sind bereit, auch anderen zu vergeben und neu anzufangen.

Gemeinde ohne Lehre? Das wäre bald langweilig, weil kein neuer Impuls mehr käme, die Leute im eigenen Saft vor sich hin schmoren würden.

Auf die Lehre antworten wir mit dem Gebet. Wir sagen Danke für das Angebot, dass Gott uns liebt und sucht und besprechen mit Jesus, wie es nun weitergeht. Jesus weiß, dass wir manchmal beim Gebet allein in unserem Zimmer müde werden. So oft haben wir ihn schon gebeten, in einer bestimmten Situation zu helfen, und nichts hat sich getan. Hört er wirklich zu? Oder führen wir Selbstgespräche? Jesus gab uns deshalb den Auftrag, gemeinsam zu beten. Denn in diesem gemeinsamen Gebet stehen wir miteinander für unsere Anliegen ein. Wenn einer mutlos ist und Jesus bittet, ihm zu helfen, ergänzt eine andere und bittet Jesus ebenfalls um neuen Mut. Ein anderer dankt Jesus, dass er versprochen hat zu helfen und wieder eine andere fügt noch andere Personen hinzu, die diese Hilfe gerade brauchen. So ist eine Gebetsgemeinschaft wie eine Telefonkonferenz oder ein Chatroom mit Jesus. Neues tut sich auf und Jesu Gegenwart ist spürbar.

Doch vielleicht macht eine solche Gruppe ja auch Angst. Alle können so perfekt formuliert beten, ihnen fällt immer etwas Neues ein und man selbst muss sich erst fünf Minuten den Satz zurechtlegen, den dann jemand anderes wegschnappt. Sehr eindrücklich war für mich, als mir eine Frau erzählte, wie sie gelernt hatte, laut zu beten. Sie saß mit ein paar Leuten aus der Gemeinde zusammen beim Tee und erzählte, dass sie bei Gebetsgemeinschaften zwar leise bete, aber nicht laut beten könne. Sie würde das sehr bedauern, weil sie wüsste, dass anderen dadurch etwas fehlen würde. Bei ihren Ausführungen reichte ihr jemand die Kekse, sie nahm sich einen und sagte laut und vernehmlich "danke". Ihr Nachbar lachte und sagte: "Du hast eben ein lautes Gebet formuliert. So natürlich, wie du es mir gegenüber ausgesprochen hast, kannst du es auch Jesus sagen." Eine Woche später hatte diese Frau schon erste Erfahrungen im laut Beten gemacht und war überglücklich. 

Die Gebetsgemeinschaft ist der Schnittpunkt, wo Jesus mit mir redet und ich in der Gemeinschaft mit Brüdern und Schwestern stehe, die mit Jesus reden. Es wäre schade, wenn wir an diesem Schnittpunkt der Vertikalen und der Horizontalen nicht zu finden wären.

Gemeinde ohne Gebet? Das wäre ein Freizeitverein mit dem Thema: Sonntags nicht allein. Jesus bräuchte in solch einem Verein nicht mehr vorzukommen.

Wo die Liebe Gottes und die Antwort der Menschen zusammentreffen, wird ein Fest gefeiert. Darin unterscheiden sich Feste dieser Welt von Festen der Gemeinde. Die Gemeinde feiert aus einem Anlass, Gott ist in ihrer Mitte gegenwärtig. Das sollte man unseren Festen abspüren. Sie lassen Gott zu Wort kommen, verströmen Freiheit, Freude, Zukunft und Dankbarkeit. Sie sind ein Aufschrei gegen Vereinzelung und Verzweiflung. Doch das können wir nicht durch noch so gute Organisation machen. Die einzelnen, die in der Festgesellschaft zusammen kommen, bringen die Begeisterung durch Gottes Gegenwart mit. Dann ist es egal, ob ein üppiges Büffet aufgefahren wird, oder ob es zu dem Fest nur Tee und Kekse gibt. Dann ist es egal, ob das Wetter gut ist oder alles in geschlossenen Räumen stattfinden muss.

Wichtig ist, sich den Anlass des Feierns zu vergegenwärtigen. Nicht weil der Kalender das Fest vorschreibt, sondern weil Jesus uns mit seiner Gegenwart beschenken will, feiern wir ein Fest. Nicht weil eine magische Zahl erreicht wurde, feiern wir, sondern weil Jesus uns auf den Stationen der zurückgelegten Jahre begleitet hat, freuen wir uns miteinander. Nicht weil wir viele Geschenke wollen, heiraten wir, sondern weil wir die Gemeinschaft mit Jesus und der Gemeinde brauchen, um ein Leben lang zusammen zu bleiben.

Gemeinde ohne Feiern? Das wäre ein trister Haufen von Leuten, die Gottes Liebe nicht bis ins Herz vordringen und sich von Jesus nicht mitreißen ließen.

Wenn Jesus Feste feiert, bleibt immer genug übrig. Auf der Hochzeit zu Kana machte er aus Wasser Wein, als 5000 Leute mit 5 Broten zu sättigen waren, blieben 12 Körbe Brot übrig. Diese einfache Erkenntnis macht uns frei, von dem Empfangenen abzugeben. Bei der Sonntagsschulmissionssammlung praktiziert ihr das Teilen. Eure Kollekte bei den Kirchenkindern sammelt ihr für die Weltmission. In der Gemeinde gibt es Leute, die ihre Zeit teilen. Sie sitzen am Bett von Sterbenden, betreiben ein Frauencafé für arme Frauen, setzen sich ein, um Alkoholkranken den Weg aus der Sucht zu zeigen. Andere bringen sich für Jesus ein, indem sie ihm Zeit zur Verfügung stellen und in der Gemeinde mitarbeiten, ihren Freunden helfen, ihnen von Jesus erzählen.

In diesem Familiengottesdienst möchte ich aber auch nennen, was ihr Kinder mit uns Älteren teilen könnt. Wir Erwachsenen brauchen eure unbekümmerte Fröhlichkeit, euer unkompliziertes Gottvertrauen, eure Bereitschaft, einander zu vergeben und wieder gut miteinander zu sein. Wenn ihr sonntags aus den Kirchenkinderräumen kommt, dann werden wir daran erinnert, dass auch wir allen Grund haben, fröhlich zu sein, uns über Jesus in unserem Leben zu freuen und das auch zu zeigen. Vielleicht beschäftigen uns gerade komplizierte Fragen, dann sehen wir an euch, dass wir die Jesus übergeben können, denn er sorgt für uns. Teilt diese Lebensfreude mit uns, lacht uns an und habt keine Angst vor unseren manchmal verkniffenen Gesichtern. Jesus will, dass wir von euch lernen, auch wir brauchen Lehrer und Lehrerinnen.

Gemeinde ohne Teilen? Sie würde die Liebe nur in sich hinein stopfen, vor lauter Festgelagen bald aus den Fugen geraten und platzen. 

Alle 4 Facetten des Windrades sind nötig, um lebendige, bewegende Gemeinde zu sein. Wir sind gerufen, uns von Gottes Geist anstoßen zu lassen. Allein können wir nichts bewegen, gemeinsam kommt Gottes Liebe zu uns zum Ausdruck.