Liebe Gemeinde, liebe Schwestern und Brüder,
an der amerikanischen Hochschule Princeton wurde getestet, wie religiös Menschen wirklich waren. Der erste Teil des Tests bestand im Ausfüllen eines Fragebogens. Im zweiten Teil sollten die Testpersonen ein Kurzreferat in einem Gebäude quer über dem Campus halten. Die Testpersonen wurden in drei Gruppen aufgeteilt. Der ersten Gruppe wurde gesagt, sie müssten sich sehr beeilen, die Zeit für ihr Referat wäre schon angelaufen. Der zweiten Gruppe wurde mitgeteilt, sie wären genau in der Zeit, wenn sie jetzt das andere Gebäude aufsuchten. Der dritten Gruppe wurde vermittelt, dass sie noch viel Zeit hätten und keine Eile nötig wäre. Unterwegs zum anderen Gebäude saß ein Schauspieler, der akute Atemnot vortäuschte, in sich zusammensackte und jämmerliche stöhnte, just als die Testpersonen ihm auf dem Weg ins andere Gebäude begegneten. Die Testpersonen hatten nur wenige Sekunden Zeit, um das eigentliche Experiment zu bestehen. Würden sie, alles Theologiestudenten auf dem Weg, ein Kurzreferat zur Bibelstelle des Barmherzigen Samariters zu halten, Hilfe leisten? Das erschütternde Ergebnis: Nur einige Personen der dritten Gruppe halfen dem Mann spontan. Sowohl die Studenten der ersten Gruppe, die unter Zeitdruck den Campus überquerten, als auch die Studierenden der zweiten Gruppe, die in normalem Tempo zu ihrem Kurzreferat liefen, passierten den Mann ohne Anhalten. Dabei stellte sich nach Auswertung der Fragebögen heraus, dass dabei die Tiefe und Prägung des Glaubens an Jesus Christus völlig unerheblich war. Allein der Zeitfaktor bestimmte, ob jemand half oder nicht. 

Das Ergebnis dieses „Gute-Samariter-Experiments“ von 1973 sagt uns auch heute etwas. Uns mit Themen des Glaubens zu beschäftigen, die Bibel zu studieren und in die Kirche zu gehen, macht nicht automatisch Menschen aus uns, die Gottes Willen in dieser Welt engagiert leben. Um dem Willen Gottes entsprechend zu leben, gehört es, dass wir uns Zeit nehmen und unser Leben so organisieren, dass Leerstellen für Gottes Hinweise bleiben.

Als Thema in dieser Fastenzeit ist uns heute empfohlen: Die Pflanzen pflegen. Die Saat des Glaubens ist aufgegangen. Zarte Pflänzchen wachsen. Überlassen wir diese Pflänzchen des Glaubens sich selbst, oder sorgen wir für sie, gießen, düngen, beschneiden, binden fest und bekämpfen Schädlinge? Für diese Pflänzchen zu sorgen, bedeutet offenbar, für Auszeiten zu sorgen, um Gottes Impulse zu empfangen und weiterzugeben, ruhig zu werden mitten in den Stürmen des Lebens.

Psalm 62 ist ein Gebet, das dieses Ringen um Ruhe bei Gott widerspiegelt. Es lädt ein zum Einstimmen und selbst Formulieren. Er ermöglicht eine kleine Auszeit, um Augen für das zu bekommen, was Gott uns zeigen will.  Es bietet uns eine „Gebetszeit auf dem Berg“, wie Jesus sie regelmäßig für sich in Anspruch nahm.

Auch uns hilft das Gebet im sicheren „heiligen Zelt“. Die aktuelle Not tritt zurück, stattdessen fallen uns wieder Führungen der Vergangenheit ein. Wir erinnern uns an finanziellen Segen, den wir nicht erwartet hatten, an einen bergenden Arm in der Stunde tiefen Schmerzes, an Klarheit in verworrenen Beziehungen, an die Gewissheit, dass Gottes Liebe trägt, auch wenn alles gegen uns spricht. Diese wieder entdeckten Erfahrungen werden zu einem festen Grund, Gott hat geholfen, und er wird es wieder tun.

Vergegenwärtigen wir uns die Situation des Beters. Er ist allein. Seine Gegner kommen aus den eigenen Reihen. Er lebt mit ihnen zusammen, und hinterrücks haben sie ihm das Messer in den Rücken gestoßen, sodass er wie eine fallende Mauer in sich zusammen fällt. Und nicht genug damit, sie heucheln noch, dass sie das Beste für ihn wollen, sie segnen ihn, aber hinter seinem Rücken planen sie seinen Untergang, nutzen seine Schwäche aus und stoßen zu. Von seinen Feinden attackiert zu werden, tut weh. Aus den eigenen Reihen mit Dolchstößen niedergestreckt zu werden, lässt ins Bodenlose fallen. Der Beter lebt in totaler Unsicherheit und Angst vor jedem.

Als die Jünger sich auf dem See Genezareth befanden und ein Unwetter wütete, schwankte der Boden des Schiffes unter ihren Füßen. Die Mannschaft wurde in der Panik auseinandergerissen, jeder der Zwölf war auf sich gestellt, allein, ungehört, dem Untergang geweiht. 

Der Beter des 62.Psalms hält inne, er sucht mitten im Sturm das „heilige Zelt“ auf. Er sucht die Nähe zu Gott, denn Gott bleibt Fels und Burg. In dieser Gebetszeit erhofft er Heilung und Wiederherstellung, dass er sich von Gott geliebt und wertgeachtet weiß. Die Jünger haben es im Seesturm genau so erfahren. Jesus schlief zwar, aber war die ganze Zeit dabei. Er ließ sie nicht untergehen. Von ihm begleitet, konnten ihnen die Wellen nichts anhaben. Das letzte Wort über ihr Leben und Sterben hatte er.

Das Vertrauensbekenntnis rahmt die Situationsschilderung. Wir werden ermuntert, in Problemen nicht aufzugeben, sondern die Stille vor Gott zu suchen. Wir bekommen eine neue Perspektive der Hilfe und Hoffnung. Die Hilfe der Vergangenheit gibt Mut, für die Zukunft zu hoffen.

Am Anfang der Vertrauensgeschichte steht das Ausschütten des Herzens. Wie will Jesus uns helfen, wenn wir unsere Brocken in den Hosentaschen behalten? Wie will er uns schützen vor Angriffen, wenn wir die Angreifer nicht benennen? Wie will er unsere Not wenden, wenn wir uns mit allen Kräften an der Not und Bitterkeit darüber festkrallen? Wir sollen unsere Taschen nach außen kehren, unsere Rucksäcke voller bitterer Steine vor ihm auskippen, unseren Müll zu seinen Füßen legen, alles Laute herausschreien. Dann kann Stille einkehren, um Jesus zu hören, seine Impulse zu empfangen, seine Vergebung ins Herz fließen zu lassen. 

Der Beter macht noch eine Baustelle auf. Er enttarnt unser Streben nach Macht und Reichtum, als könnten die uns Sicherheit geben. Wie schnell sind Macht und Reichtum dahin. Wie wetterwendisch zeigt sich Macht, wie wenig hilft Geld, wenn es um Anerkennung, Wertschätzung und Vertrauen geht. Viele von uns wissen das vom Verstand her. Doch mit dem Herzen fällt es immer wieder schwer, in den Unsicherheiten Jesus zu vertrauen und in der Stille, im „heiligen Zelt“ darauf zu warten, dass Jesus entgegenkommt und den schwarzen Vorhang vor der Zukunft aufzieht.

Wenn wir Jesus im „heiligen Zelt“ begegnen, werden wir eine innere Balance finden und uns für sein Reden öffnen. Zweifach werden wir hören: Gott ist an der Macht, er hat immer und in allem das letzte Wort. Sein Sohn Jesus Christus vermittelt uns dieses letzte Wort und bleibt an unserer Seite. Zum zweiten werden wir hören, dass Gott kein wetterwendisches Schicksal ist, das mal brutal zuschlägt und dann wieder enorm freundlich daher kommt, sondern dass er allein gnädig ist. Er rechnet unsere dunklen Seiten nicht mit seiner Zuwendung auf. Er führt kein Punktekonto über unser Versagen. Er bestraft nicht die, die mit Vertrauen Schwierigkeiten haben und immer wieder an Gottes Liebe zweifeln. Im Gegenteil, er geht denen besonders nach, die seine Hilfe am nötigsten brauchen. Er geht auch den Heuchlern und Dolchstoßern nach, von denen der Beter des 62. Psalms redet. Auch sie ruft der Beter auf, ihrem Leben eine Kehrtwende zu geben und sich diesem Herrn anzuvertrauen, der ihnen gnädig sein will.

Gnade hat das Schwergewicht gegenüber der Macht. Letztlich geht es hier um Heil und Heilung. Dazu setzt Gott seine Macht ein. Das gilt dem Beter genauso wie den Widersachern. Er hat uns nicht vergessen.

Der Beter des 62.Psalms nimmt uns mit in sein „heiliges Zelt“. Nehmen wir uns die Zeit, unser Herz auszuschütten und uns wieder ganz auf Jesus Christus, Gottes Gesicht, das er uns in seinem Sohn Jesus zeigt, einzulassen. Wir werden auf unserem Weg nicht an denen vorbeigehen, die unsere Hilfe brauchen. Nicht auf unsere religiösen Richtigkeiten kommt es an, sondern auf die Zeit, die wir Gott in unserem Leben einräumen, damit er an uns wirken kann.