Liebe Gemeinde, liebe Freunde,
der Barmherzige Samariter ist eine der bekanntesten Jesus-Geschichten. Was kann diese Geschichte noch Neues bringen? Wie kann sie uns als Gemeinde helfen, die Horizonte zu öffnen und unsere Aufträge besser zu erkennen? Wie hören wir aus Altbekanntem Neues heraus?

Im krassen Gegensatz zu ihnen tauchte danach ein Samariter auf, der keine Ausbildung in Erste-Hilfe hatte, wie das die Arbeiter-Samariter-Bund-Mitglieder heute haben, sondern der als Feind der Juden galt, einer, der das Gesetz nicht so hielt, wie es nötig war und nicht in Jerusalem opferte. Der ließ sich stoppen von dem Hilflosen und tat genau das Richtige und Naheliegende. Das Gleichnis lehrt: 

• Gottes Gebot erfüllt einer, der nicht dazu gehört. Die wissen, was Gott von ihnen will, versagen. Wissen ist nicht Tun des Richtigen.
• Zwei von drei Leuten gehen vorüber. Mit 66% Wahrscheinlichkeit bin ich eine Vorübergehende, oder in einem von drei Fällen helfe ich. Eine üble Statistik.
• Jesus erzählte dieses Gleichnis nicht, um den Schriftgelehrten fertig zu machen, sondern um ihn zu retten. Kernsatz ist: "Ein Samariter aber, der auf der Reise war, kam dahin; und als er ihn sah, jammerte er ihn".

Die erste Frage, die Jesus hier stellte, ist: Wer ist Nächster für mich? Wer erbarmt sich über mich? Wie er dem Schriftgelehrten einen Platz im Straßenstaub zuwies, so auch mir. Ich bin der Halbtote im Gleichnis, eine durch Schuld vom Tode Gezeichnete, die keine Ewigkeit zu erwarten hätte, wenn sich nicht Jesus über mich erbarmt hätte. Ich bin die, an der andere achtlos vorübergehen, weil sie mir nicht helfen können oder helfen wollen. Und ich sehe die Schuld durch dieses Gleichnis übergroß:

Bin ich nicht x-mal an anderen vorübergegangen, ja ist mein Leben nicht ein ständiges Vorüber-Gehen zwischen Jerusalem und Jericho? Da sind die ungetätigten Telefonate, die ungeschriebenen Briefe, die versagten Gelegenheiten, die ungehaltenen Versprechen und vergessenen guten Vorsätze. Da sehe ich verpasste Chancen und das Zu-Spät über vielen Situationen. Da wird mir bewusst, dass ich mich nicht selbst retten kann, mich nicht selbst aus dem Staub meiner Schuld wälzen kann.

Und da sehe ich, wie Jesus auf mich zukommt, mich packt und auf seinen Schultern trägt, meine Wunden versorgt und mich heilt. Jesus erbarmt sich über mich, er ist mein Nächster. 

Nächstenliebe beginnt mit der Erfahrung, dass Jesus mein Nächster ist und mich annimmt. Weil er die Schuld von mir nimmt, die mich umgebracht hätte, kann ich mich selbst annehmen, mich lieben, Ja zu mir sagen. Ich kann aus dem Straßenstaub aufstehen und meine Augen öffnen, die nun nicht länger blind sind und "vorübergehen lassen", sondern die sehen und erkennen, was Not tut.

Das Gleichnis ist leider keine Fortsetzungsgeschichte. Doch wir können uns die Fortsetzung leicht vorstellen. Der wieder Genesene verlässt die Pension, er kehrt in seinen Heimatort zurück. Er erzählt den Leuten von seiner Erfahrung, von dem Samariter, dem er diese Tat nie zugetraut hätte und der sein Lebensretter geworden ist. Er geht jetzt oft auf dem Weg zwischen Jerusalem und Jericho, und immer suchen seine Augen die Wegränder ab. Liegt da wieder jemand? Und kann er auch helfen? Vielleicht gründet er eine Rot-Kreuz-Station, vielleicht auch eine Polizeiwache, um die Übeltäter zu verhaften. Doch egal, wie viele am Ende bei den Hilfsaktionen mitmachen, er selbst wird die schärfsten Retteraugen haben und die Umgebung am gründlichsten nach Verletzten absuchen. Wer Jesus als den erfahren hat, der ihn wirklich aus dem Straßenstaub herausgehoben hat, wird seine Nächsten wahrnehmen. Priester und Levit gingen vorüber, weil sie Jesus nicht erlebt hatten. Sie waren nicht gerettet worden, sie hatten nicht erkannt, dass sie dem Tod geweiht waren. 

Und wir Christen? Sind wir von Jesus Gerettete, haben wir das wirklich erlebt, oder ist Christsein für uns gleichbedeutend mit Kirchensteuer zahlen oder Mitglied in einer Institution sein, die die Lebensabschnitte feierlich umrahmt? Und wenn wir es erlebt haben, sehen wir dann mit Jesu Augen die Menschen, die auf unserem Weg liegen? Wir müssen sie ja offensichtlich nicht suchen, sie liegen einfach da, wir können sie nicht übersehen.

Jesus sagt uns, dass wir unsere Nächsten wahrnehmen und uns von ihnen stoppen lassen, wenn wir mit ihm leben. Doch schadet es nicht, eine Sehschule zu absolvieren.

• Wir können uns einen Tag dieser Woche zur Aufgabe machen, mit Jesus auf dem Weg zu sein und unsere Mitmenschen wahrzunehmen: Wer sehnt sich nach Hilfe? Welcher einen Person kann ich heute Nächste werden? Was braucht diese Person, die mir auf dem Weg durch den Tag begegnet?
• Nächste Woche können wir die nächste Lektion der Sehschule anpacken. Wir gehen nicht mehr nur die vertrauten Wege durch den Alltag, die wir schon auswendig kennen mitsamt den Leuten, die uns da immer begegnen, sondern gehen auf anderen Straßen. Wir schauen, wer uns da begegnet. Vielleicht ist es eine diakonische Aufgabe, die unser regelmäßiges Engagement braucht. Vielleicht ist es ein Mensch, der unsere verlässliche Fürsorge braucht. Vielleicht ist es eine soziale Aufgabe, um Verletzten zu helfen und Räubernester auszuheben.
• Bei den Erfahrungen auf unseren Wegen werden wir entdecken, dass die Gaben und Fähigkeiten, die Gott uns geschenkt hat, genau zu den Aufgaben passen, die am Weg auf uns warten. Wer PCs heilen kann, wird Menschen treffen, die das brauchen. Wer Arzt ist, wird nicht die kaputten Autos sehen, sondern Menschen begegnen, die seinen Rat brauchen.

• Wie können wir den Nächsten, die Nächste lieben als Gemeinde?
• Für wen schlägt unser Herz, wen sehen wir, der unsere Zuwendung braucht?
• Wer ist Nächster/Nächste in unserer Gruppe, unserem Hauskreis?
• 1 Person, die besondere Zuwendung braucht
• Wer ist Nächster/Nächste vor unserer Kirchentür?
• Welche Anliegen Einzelner oder von Gruppen liegen "am Weg"?
• Womit können wir helfen?
• Meine Gaben und Fähigkeiten?